原创/琴鹤堂国学学炒股配资
《三命通会·卷三·论学堂词馆〈魁星科名附〉》有云：
夫学堂者，如人读书之在学堂。
词馆者，如今官翰林，谓之词馆。取其学业精专文章出类。
长生乃学堂之正位。如金命见辛巳金长，生在巳辛巳纳音。又属金是也。
临官乃词馆正位，如金命见壬申金临官，在申壬申纳音。又属金是也。馀以类推。
琴鹤堂国学解析：
【学堂】，又名【十干学堂】。
学堂，是纳音禄命古法里边的神煞，子平格局法把它顺延过来了继续用，改作以年干或日干十天干取为主，所以在子平法中，又名“十干学堂”。
我们先说一下：
金生人见巳，辛巳为正；
木生人见亥，己亥为正；
水生人见申，甲申为正；
展开剩余91%土生人见申，戊申为正；
火生人见寅，丙寅为正。
纳音命取长生位，以同纳音者为正。
这是啥意思？好，这个地方的金木水火土，我们取的是叫年上的纳音，听明白了吗？
后世子平格局法，才改作年干或日干取。
这是以年上纳音取。这个怎么取呢？咱比如说金生人，那个金有白蜡金，有金箔金，是不是有很多纳音金？这个在纳音里边，如果年命上见金了，它的地支如果再见巳，这个地支肯定是日、时里边见巳。
我再重申一遍，纳音古法以时上为重，以日上为次，月上可有可无。那么意思是说金命的人，如果生在巳日时即是。
命坐学堂的话，这个人不用说，学习没问题，学业没问题，听懂了吗？
为什么金生人见巳，辛巳为正啊？下面都是有一个什么什么为正，这个为正是什么意思呢？
这个地方还是取的纳音，那么辛巳为白蜡金，金生人见巳，辛巳为正，辛巳是为白蜡金，它是为同性的，同性的肯定为正了，是不是？
巳火又是金的长生，纳音又是为本家人，他不学习好，就没有别人学习好了。
长生是取什么象？生生不息。毛主席都说过一句话嘛：
世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。
对不对？这是伟大领袖毛主席的语录。所以说长生是个很重要的东西，长生代表了生生不息。
来，我们继续看，木生人见亥，亥肯定是长生，己亥为平地木，又是本家人。
那么，水生人见申，申子辰，那么申肯定又是为长生，甲申为泉中水，又是本家人。
土命，水土一家，看明白了吗？这个地方就用到纳音古法的，叫水土一家，水土一家，来，申子辰，申为长生，戊申为大驿土，它肯定又是一家。
那么火生人，寅午戌，寅是长生，那么丙寅是炉中火，好了，又是一家。
所以命中如果带了这个十干学堂，尤其在时上，这个人，你不用看他格局，也不用去旺衰，你就直接能断，这个人学历一定不会差。
另外很重要的一个点，叫“岁运逢之，逢考必过”这八个字，把大家把它记下来，什么意思呢？
岁是指什么意思呢？就是流年，运是指大运。如果流年和大运要再碰上的话，逢考必过，考试一定就能考过。
例如一九八二年、一九八三年壬戌、癸亥年出生的，他们都是大海水命，来，我们看看这个十干学堂。
水命生人见申，甲申为正，对不对？二零零四年是甲申年。
大家现在就明白原理了，学会了吗？是不是就那么简单？
这就叫十干学堂，只要是命中带了十干学堂的，大家记住一个重点，就是：主人聪明通达，登科及第。
如果十干学堂坐空亡又主什么呢？命犯教授之职。
什么叫教授？教授不是今天意义上职称的教授，就是当老师的，他这是当老师的命。当然，这是在原局里边。
在考试运上来说的话，你空不空亡都不重要，只要你走十干学堂的大运流年，你必定能考过，这叫铁口直断，大家把它记住。
至于考的好不好，那是下一个话题了。至少命主是能考上的，对不对？
我们学会了学堂，词馆就很简单了。
词馆取法也是以纳音为主：
金生人见申，壬申为正；
木生人见寅，庚寅为正；
水生人见亥，癸亥为正；
火生人见巳，乙巳为正；
土生人见亥，丁亥为正。
纳音命取临官位，以同纳音者为正。
举例说明：
某先生丙子年纳音涧下水命，水命临官在亥，帝旺在子，癸亥纳音大海水，日时临癸亥即是命带词馆。
以后世子平法论词馆，则为年干或日干取：
甲干见庚寅，乙干见辛卯；
丙干见乙巳，丁干见戊午；
戊干见丁巳，己干见庚午；
庚干见壬申，辛干见癸酉；
壬干见癸亥，癸干见壬戌。
词馆者，取其学业精专，文章出类。
学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。宜生旺不宜克害冲破。
若词馆再与贵人相并，则尤为贵征。是以《兰台妙选》有云：“胸中豪迈，贵人居词馆之中。”
此处说的贵人，可以指天乙贵人、福星贵人、天官贵人、太极贵人。
以真实案例为证：
《三车一览》京丞相：戊午、己未、辛巳、庚寅。
戊午年纳音天上火命，以寅为学堂，以巳为词馆。学堂词馆皆不见冲破，故为文贵之命。
《三车一览》余状元：壬申、癸丑、乙酉、甲申。
壬申年剑锋金命，金命见申时为词馆，更妙壬申年见甲申时，为太极贵人、食神同窠，故为状元之命。
《兰台妙选》木尚书：庚申、戊子、丙申、庚寅。
庚申年纳音石榴木命，木生人见寅，庚寅为正词馆。庚年干以寅时为太极贵人。
《兰台妙选》李本阁老：甲子、辛未、庚申、壬午。
甲子年纳音海中金命，金生人见申日，为词馆。甲木年生，以未月为天乙贵人，午时为太极贵人。
《兰台妙选》陆完尚书：丁丑、癸丑、庚申、丁亥。
丁丑年纳音涧下水命，水生人见亥时，为词馆。丁火年生，以亥时为天乙贵人。
《壶中子》云：文星入命笑班马之无才。
注云：乙亥丁巳为文星。是取木火长生临官之义。重木火者，发焰红绿文章之象也。或以纳音论火包而不包，惟乙亥得之土包而不包。惟丁巳得之，恐未然。
琴鹤堂国学解析：
【文星】取法：日时见乙亥、丁巳者即是。
命带文星，主有文化，有学历。
其中的易理为：
纳音禄命法以朱雀火取象为文化。乙亥纳音山头火，乙为木，亥为水，取象水木清奇；纳音火包而不包，取象水火既济，故为文星。
丁巳纳音沙中土，丁为火，巳为火，取象朱雀腾空；纳音土包而不包，取象火土夹杂，故亦为文星。是以《壶中子》有云：“文星入命，笑班马无才。”
文星大忌与六虚同柱，主虽有学历，难得富贵长久。《五行精纪》有云：“六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章。”
六虚，简称孤，又名孤虚、谩语神，取法为：
以年日柱取空亡，冲空亡者即是。
命带六虚者，主言词狡猾，好奢华，缘饰文辞，作事故多虚声，平生妨尅尊亲，漂流他国。月坐六虚者，主兄弟衰绝。
《五行精纪·卷三十》有云：“言词狡猾，诞时合值六虚。”
《壶中子》有云：“六虚住处，曰谩语神，凡人得之，必好撰饰语词，重併遇者，必狡猾。”
《壶中子》又云：“月坐孤虚，棣萼凋悴。”孤乃孤神，虚乃六虚，命中得之，兄弟衰绝。
《三命钤》有云：“六虚者，取空亡对冲之辰，谓如甲子旬中辰巳是也，主平生妨尅尊亲，漂流他国。”
《李九万》有云：“六虚主好奢华，缘饰文辞，作事故多虚声。”
八字纳音禄命法神煞【绝文星】取法：日时见丙子、丁丑者即是。带天月德者，可化解之。
命带绝文星，主不利文章。
其中的易理为：
丙子、丁丑，天干取象为文化之朱雀火，为纳音涧下水所包克，绝其朱雀，故主不利文章。是以《神白经》有云：“丙子、丁丑，绝其朱雀，不利于文章。丙子、丁丑无德，则文章难立。”
以《耕寸集（子平真诠）》论印格章所载真实案例为证：
李状元命：戊戌、乙卯、丙午、乙亥。
有印而用伤食者,身强印旺,恐其太过,泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥,李状元命也。若印浅身轻,而用层层伤食,则寒贫之局矣。
琴鹤堂国学解析：
丙火日元生于卯月，入正印格。丙午日坐阳刃，年日午戌合火，身旺。乙卯月乙亥日亥卯合印，且双透印绶，印旺。喜年柱戊戌，透食神泄秀，为印用食伤格。
再见乙亥时为文星，故为状元之命。可惜戊戌年，辰巳空亡，戌亥为六虚。正合六虚临于乙亥，徒有文章，难得富贵长久。
阎东叟谓：年月日时，有甲乙丙丁分处四位，相连不断，青赤为文章。
如甲寅、乙亥、丁酉、丙申，甲子、丙寅、甲寅、丙寅之类。主文彩异众。
琴鹤堂国学解析：
甲乙木为青，丙丁火为赤，相连为【青赤文章】，主文彩异众。
譬如某命：甲寅、乙亥、丁酉、丙申。
天干甲乙丙丁相连，故为青赤文章。
某命：甲子、丙寅、甲寅、丙寅。
甲子年丙寅月，暗带乙丑，甲乙丙相连，故为青赤文章。
《玉霄宝鉴》则以木金火全，赤白成章。如丙寅见己亥、辛巳，取丙寅火、己亥木、辛巳金，皆坐长生之地，主词翰秀颖。
琴鹤堂国学解析：
【赤白成章】取法：年月日时四柱见纳音木金火全，且以纳音自坐长生者为上。
丙寅炉中火，火长生在寅；
己亥平地木，木长生在亥；
辛巳白腊金，金长生在巳。
譬如丙寅年见己亥、辛巳月日时者即是。
又以申子辰全见丙，如丙子人、丙寅月、丙辰日、丙申时，丙为真水，申子辰水之正位。干支全见之，有金则贵，无金亦主学海波深。
琴鹤堂国学解析：
四柱见丙，地支见申子辰者，有金主贵，无金亦主学海波深。此乃组合秘法，学者识之。
《鬼谷要诀》又云：戊己重重，两位带旺，兼元禄。如戊子人见戊午、戊戌、己未、己酉，主文章灿烂。
琴鹤堂国学解析：
戊己为中央土，在大六壬将神中，戊临天罡河魁，己临大吉小吉，皆主吉祥。
戊帝旺在午，墓在戌。己长生在酉，冠带在未。皆为旺地。
如八字戊己重重，两位带旺，兼元禄。定主文章灿烂。
发布于：山东省